Il Giorno, Il Resto del Carlino, La Nazione 9.7.03
TEATRO. Mario ou eu proprio o Outro in prima a Pontedera il debutto di Manoel de Oliveira
ATTENTI A QUELL'ANGELO E' PERFIDO
di Simona Maggiorelli
"Mario ou eu proprio o Outro" ricavato da un'opera dello scomparso José Regio. "Un testo stranamente mai prima rappresentato, nonostante l'autore in Portogallo sia piuttosto famoso", ci racconta il novantacinquenne maestro portoghese, sguardo acuto e limpido, grande apertura al dialogo, nonostante le fatiche del viaggio che lo hanno portato dal Portogallo a Pontedera dove lo spettacolo ha debuttato in prima assoluta (in replica questa sera alle 21,30 all'Auditorium di Roma). Una messinscena per molti versi sorprendente.
Visionaria, potente, asciutta. Scheggia poetica di appena 40 minuti, che, calato il sipario, sboccia in chi vi ha assistito come un profondissimo affondo nell'umano, nei meandri dell'inconscio, nelle dinamiche vitali ma talvolta anche malate, mortali fra uomo e donna Un materiale incandescente di ricerca a cui de Oliveira ha dedicato alcuni dei suoi migliori film, da "Francisca" al recente "Il principio dell'incertezza", affascinante indagine per immagini sulla psicologia di una bella donna che lucidamente si sposa con uomini in vista per poi distruggerli con il vuoto assoluto della sua assenza di affetti. Niente azione, niente fatti eclatanti , come ci ha abituato il cinema commerciale americano. Ma qualcuno muore o rischia di morire per dinamiche invisibili. Una finezza di intercettazione psichica che ritorna intonsa in questo debutto teatrale. Quasi la prosecuzione, si direbbe, con linguaggi espressivi diversi, di quello che de Oliveira ci ha fatto vedere con il suo ultimo film. Sul palco fasciato di nero del teatro Roma di Pontedera, due straordinari attori: Diego Dorìa e Rogèrio Vieira, figura di spicco del teatro da Cornucopia di Lisbona. Un uomo in dialogo serrato con un lucente alter ego. Un velo, una garza scura a spostare su un piano più intimo lo scontro, per dire che il carnefice e la vittima sono la teatralizzazione, quasi pirandelliana, di due diverse istanze dell'io in lotta in una mente malata, ridotta al lumicino, chissà, da quella seducente immagine di donna che gli gira attorno, suonando un flauto di richiamo alla morte. Figura femminile come sbalzata da un rilievo antico, statuaria e fredda, in lucente abito bianco e nell'interpretazione di Leonor Silveira, icona di tanti film di de Oliveira. L' uomo, "l'angelo del suicidio", di là dal velo, in segreta alleanza con la donna, promette al depresso ma ancora vivo protagonista la calma della morte eterna che, lui, troppo attaccato alle cose della terra, non riesce a darsi da solo. La morte verrà, ma in barba ai calcoli di un angelo dalle ali meccaniche, avrà l'andamento di una festa panica, popolare e di strada, un corteo clownesco che si muove dalla platea e che porta via con sé il protagonista in groppa a un asino. Immagine di speranza, di storie di nascita e di rinascita pagane, nonostante tutto.
Corriere della Sera 9.7.03
AUDITORIUM / Alla manifestazione «Sete Sois Sete Luas»
Manoel de Oliveira regista per il teatro: «Racconto un poeta e il suo doppio»
In prima mondiale va in scena «Mario, ovvero me stesso, l’Altro» di Josè Regio
A 95 anni Manoel de Oliveira, il padre del cinema portoghese, non si concede pause: un film dopo l'altro e per giunta una regia teatrale, che debutta stasera in prima mondiale all’Auditorium. S’intitola «Mario, ovvero me stesso, l'Altro», l’autore è Josè Regio, lo spettacolo va in scena nell'ambito del Festival «Sete Sois, Sete Luas» (sette soli, sette lune) che propone una ricerca comune fra cultura europea del Mediterraneo ed africana. Ma perché tentare il teatro, il cinema non basta? «A me basterebbe», spiega de Oliveira, arrivato a Roma per la prima, «ma mi chiedono sempre cose nuove. La pièce che metto in scena in questo debutto romano racconta il suicidio di un giovane poeta portoghese Sà Carneiro, che si uccise a 26 anni a Parigi, nel 1933. Il testo racconta tanto del poeta Sà Carneiro, come dello stesso Regio, perchè Regio aveva un'enorme ammirazione per la poesia di Sà Carneiro, fino al punto, forse, di sentirsi a volte nella sua pelle e di essere attratto dal suicidio, anche lui».
Quanto al nuovo film, de Oliveira, che è stato l’ultimo regista a dirigere Marcello Mastroianni sullo schermo in «Viaggio all’inizio del mondo», anticipa alcune notizie: «S’intitola "Film parlato" ed è appunto parlato in cinque lingue. Con tutta probabilità verrà presentato alla prossima Mostra di Venezia». Il regista la descrive come la storia di un pilota d'aereo, che si concede una vacanza a Bombay. Sua moglie, professoressa di storia della filosofia, lo raggiunge in nave, facendo tappa a Marsiglia, Napoli, il Cairo. «Una storia semplice, naturale», così la descrive de Oliveira.
In patria i cineasti più giovani lo accusano di monopolizzare le risorse della gracile cinematografia portoghese. Ma lui replica con un sorriso: «Io non monopolizzo un bel niente! Io sono lo schiavo del cinema portoghese: schiavo degli attori, dei produttori, di tutti».
Dopo tanti film lodati o biasimati proprio per la eccessiva teatralità, de Oliveira affronta comunque il teatro da cineasta: «Il teatro finisce quando finisce lo spettacolo; il cinema comincia quando lo spettacolo è finito», dice con il gusto della sintesi, che contraddistingue tutte le sue dichiarazioni. E aggiunge: «Faccio teatro, come quando ho una macchina da presa: il teatro imita la vita e il cinema registra questa imitazione». Il tutto al servizio - come quasi sempre per de Oliveira - della letteratura, e ancora di più, in questo caso, della poesia.
AUDITORIUM, viale de Coubertin 15, stasera alle 21, tel. 06.8082058
La Repubblica Roma 9.7.03
PARCO DELLA MUSICA
Mario, ovvero me stesso con la regia di De Oliveira
Novantacinque anni, una ricca filmografia alle spalle, un nuovo film destinato probabilmente al prossimo Festival di Venezia. Manoel De Oliveira, regista portoghese di culto, ha però anche interessi teatrali, stasera, alle 21, mette in scena nella Sala Settecento dell´Auditorium, lo spettacolo Mario, ovvero me stesso, l´Altro che inaugura il Festival Sete Sois Sete Luas, rassegna dedicata al teatro e alla musica portoghese.
«Regia teatrale» spiega De Oliveira, che proprio in Italia quarant´anni fa debuttò in palcoscenico con "De profundis", «è quello che si fa prima di girare un film. Il teatro è materiale, con scenografie e attori in carne e ossa, il cinema è immateriale, fatto di fantasmi della realtà. Il teatro finisce poi quando finisce lo spettacolo mentre il cinema comincia quando lo spettacolo è finito». Intrigato dal tema del doppio, De Oliveira dirige la pièce, scritta da Josè Regio, che racconta gli ultimi giorni di vita del poeta Mario de Sa Carneiro, morto suicida a 26 anni in un albergo di Parigi. Nel testo scelto e rivisitato da Manoel De Oliveira, Sa Carneiro si confronta con il suo doppio prima di uccidersi. Gli interpreti sono Rogerio Vieira, Diogo Dòria e Leonor Silveira.
(roberto rombi)
mercoledì 9 luglio 2003
psichiatria
Il Gazzettino di Venezia Mercoledì, 9 Luglio 2003
LA NOSTRA MENTE
prof. Antonio Augusto Rizzoli
Il tentativo esperito in psichiatria in questi ultimi cento anni è stato quello di differenziare il più possibile le varie malattie, utilizzando i criteri dell'andamento clinico, dell'incidenza epidemiologica e quello della "dissezione farmacologica" (distinguendo, cioè, le malattie in base alla loro risposta ai farmaci). Si è affermato in tal modo il concetto di soglia sintomatologica, ovvero di livello di intensità del sintomo, che permette di differenziare una risposta fisiologica da una risposta patologica (ad esempio la flessione dell'umore dopo un lutto).
I "sintomi sottosoglia" (o subclinici) sono quei sintomi che, pur presenti all'occhio dell'osservatore esperto, non raggiungono un'entità tale da poter essere considerati come parte attiva e significativa di un quadro patologico, eppure hanno un'influenza notevole nel determinare il tipo ed il decorso della malattia. Ad esempio i sintomi sottosoglia degli spettri del Disturbo di Panico e/o di Agorafobia sono determinanti nel predire una ricaduta dei disturbi depressivi (A. Santoro, 2003). Essi sono le "armoniche" (o suoni secondari) del sintomo, che concorrono a formarlo, ma non sono chiaramente percepibili, percependosi solo il sintomo fondamentale.
Esistono situazioni che presentano unicamente questi sintomi ("sindromi sottosoglia") i quali non realizzano una vera e propria malattia, ma fanno star egualmente male l'individuo (ad esempio la cosiddetta "Depressione Minore" come dimostrò H. A. Pincus nel 1999). Gli individui con Depressione "sottosoglia" ( o Minore) sono presenti nel 9\% della popolazione e sono più rappresentati tra il sesso femminile, esibendo disturbi del sonno, senso di affaticamento, rallentamento dell'ideazione, difficoltà di concentrazione, aumento di peso, pensieri di morte. Molto spesso queste persone ricercano solamente un'assistenza medica e, una volta, venivano inquadrati come "disturbi funzionali" o "neurovegetativi". I sintomi sottosoglia di depressione negli adolescenti hanno un forte potere predittivo d' una Depressione Maggiore nell'adulto (D.S. Pine, 1999). Per scoprire i sintomi sottosoglia si utilizzano dei questionari che permettono di individuarli con sufficiente sicurezza. Questi questionari consistono in scale autosomministrate che rilevano la presenza di sintomi appartenenti a diversi disturbi, ma che non permettono di fare alcuna diagnosi. I test più usati interessano lo spettro dei disturbi dell'umore, quello fobico sociale, quello di panico-agorafobia e quello ossessivo-compulsivo e sono composti da scale quantitative, in cui ogni singolo item ha uguale peso.
Altre due condizioni cliniche ove abbondano (e non vengono riconosciuti) i sintomi sottosoglia sono quelle del Disturbo Ossessivo Compulsivo e della Fobia Sociale; nel primo infatti, sarebbero i sintomi sottosoglia sarebbero presenti nel 30% della popolazione giovanile, causando difficoltà relazionali ai portatori. Nel caso della Fobia Sociale non abbiamo dati analoghi, ma sappiamo che i sintomi fobici sottosoglia o marginali conducono all'alcolismo (Crum e Pratt, 2001). La Bulimia e l'Anoressia hanno anch'esse sintomi sottosoglia, che spesso progrediscono indisturbati fino allo sviluppo della completa sintomatologia.
LA NOSTRA MENTE
prof. Antonio Augusto Rizzoli
Il tentativo esperito in psichiatria in questi ultimi cento anni è stato quello di differenziare il più possibile le varie malattie, utilizzando i criteri dell'andamento clinico, dell'incidenza epidemiologica e quello della "dissezione farmacologica" (distinguendo, cioè, le malattie in base alla loro risposta ai farmaci). Si è affermato in tal modo il concetto di soglia sintomatologica, ovvero di livello di intensità del sintomo, che permette di differenziare una risposta fisiologica da una risposta patologica (ad esempio la flessione dell'umore dopo un lutto).
I "sintomi sottosoglia" (o subclinici) sono quei sintomi che, pur presenti all'occhio dell'osservatore esperto, non raggiungono un'entità tale da poter essere considerati come parte attiva e significativa di un quadro patologico, eppure hanno un'influenza notevole nel determinare il tipo ed il decorso della malattia. Ad esempio i sintomi sottosoglia degli spettri del Disturbo di Panico e/o di Agorafobia sono determinanti nel predire una ricaduta dei disturbi depressivi (A. Santoro, 2003). Essi sono le "armoniche" (o suoni secondari) del sintomo, che concorrono a formarlo, ma non sono chiaramente percepibili, percependosi solo il sintomo fondamentale.
Esistono situazioni che presentano unicamente questi sintomi ("sindromi sottosoglia") i quali non realizzano una vera e propria malattia, ma fanno star egualmente male l'individuo (ad esempio la cosiddetta "Depressione Minore" come dimostrò H. A. Pincus nel 1999). Gli individui con Depressione "sottosoglia" ( o Minore) sono presenti nel 9\% della popolazione e sono più rappresentati tra il sesso femminile, esibendo disturbi del sonno, senso di affaticamento, rallentamento dell'ideazione, difficoltà di concentrazione, aumento di peso, pensieri di morte. Molto spesso queste persone ricercano solamente un'assistenza medica e, una volta, venivano inquadrati come "disturbi funzionali" o "neurovegetativi". I sintomi sottosoglia di depressione negli adolescenti hanno un forte potere predittivo d' una Depressione Maggiore nell'adulto (D.S. Pine, 1999). Per scoprire i sintomi sottosoglia si utilizzano dei questionari che permettono di individuarli con sufficiente sicurezza. Questi questionari consistono in scale autosomministrate che rilevano la presenza di sintomi appartenenti a diversi disturbi, ma che non permettono di fare alcuna diagnosi. I test più usati interessano lo spettro dei disturbi dell'umore, quello fobico sociale, quello di panico-agorafobia e quello ossessivo-compulsivo e sono composti da scale quantitative, in cui ogni singolo item ha uguale peso.
Altre due condizioni cliniche ove abbondano (e non vengono riconosciuti) i sintomi sottosoglia sono quelle del Disturbo Ossessivo Compulsivo e della Fobia Sociale; nel primo infatti, sarebbero i sintomi sottosoglia sarebbero presenti nel 30% della popolazione giovanile, causando difficoltà relazionali ai portatori. Nel caso della Fobia Sociale non abbiamo dati analoghi, ma sappiamo che i sintomi fobici sottosoglia o marginali conducono all'alcolismo (Crum e Pratt, 2001). La Bulimia e l'Anoressia hanno anch'esse sintomi sottosoglia, che spesso progrediscono indisturbati fino allo sviluppo della completa sintomatologia.
insicurezze dei sapienti
La Stampa 9.7.03
UN CONVEGNO A TORINO
Si analizzano le insicurezze del sapere
TORINO IL problema è antico, se lo sono posto Platone e i filosofi scettici, Cartesio e Kant, i filosofi analitici inglesi e americani, i teorici della scienza: e nella nostra società segnata da quantità sempre maggiori di informazione diventa sempre più importante. Si può ridurre a una domanda in apparenza banale: siamo sicuri di sapere? O, come in un racconto di Borges, ci troviamo eternamente nella condizione del poeta cinese Lao-Tze che sognò di essere una farfalla, e al risveglio non era affatto certo se fosse davvero un uomo, e non una farfalla che in quel momento sognava di essere un uomo?
Messo in questi termini, l’enigma è assai poetico. Ma riguarda anche settori della nostra attività come la scienza - e il suo rapporto con la politica - l’informazione, la legge, le reti di computer. Se ne occupano, all’incrocio di varie discipline, filosofi e psicologi, che da oggi, fino a domenica, saranno a Torino per l’incontro annuale della «European Society for Philosophy and Psychology», organizzato questa volta dalla Fondazione Rosselli a villa Gualino attraverso il suo Laboratorio di scienze cognitive, metodologiche ed economiche-sociali.
Tra gli ospiti, grandi punti di riferimento internazionali come il filosofo americano Alvin Goldman, epistemologo molto attento alle scienze cognitive e studioso delle sfide poste dalla società dell’informazione, il filosofo Robert Stalnaker (del Mit di Boston), il linguista Wolfram Hinzen dell’Università di Regensburg, lo psicologo Deirdre Wilson del londinese Institute for Cognitive Neuroscience. In tutto, una cinquantina di partecipanti, un’assise mondiale per fare il punto sull’aspetto apparentemente più ovvio del nostro esistere. Che è invece di gran lunga il più complicato. (m. b.)
UN CONVEGNO A TORINO
Si analizzano le insicurezze del sapere
TORINO IL problema è antico, se lo sono posto Platone e i filosofi scettici, Cartesio e Kant, i filosofi analitici inglesi e americani, i teorici della scienza: e nella nostra società segnata da quantità sempre maggiori di informazione diventa sempre più importante. Si può ridurre a una domanda in apparenza banale: siamo sicuri di sapere? O, come in un racconto di Borges, ci troviamo eternamente nella condizione del poeta cinese Lao-Tze che sognò di essere una farfalla, e al risveglio non era affatto certo se fosse davvero un uomo, e non una farfalla che in quel momento sognava di essere un uomo?
Messo in questi termini, l’enigma è assai poetico. Ma riguarda anche settori della nostra attività come la scienza - e il suo rapporto con la politica - l’informazione, la legge, le reti di computer. Se ne occupano, all’incrocio di varie discipline, filosofi e psicologi, che da oggi, fino a domenica, saranno a Torino per l’incontro annuale della «European Society for Philosophy and Psychology», organizzato questa volta dalla Fondazione Rosselli a villa Gualino attraverso il suo Laboratorio di scienze cognitive, metodologiche ed economiche-sociali.
Tra gli ospiti, grandi punti di riferimento internazionali come il filosofo americano Alvin Goldman, epistemologo molto attento alle scienze cognitive e studioso delle sfide poste dalla società dell’informazione, il filosofo Robert Stalnaker (del Mit di Boston), il linguista Wolfram Hinzen dell’Università di Regensburg, lo psicologo Deirdre Wilson del londinese Institute for Cognitive Neuroscience. In tutto, una cinquantina di partecipanti, un’assise mondiale per fare il punto sull’aspetto apparentemente più ovvio del nostro esistere. Che è invece di gran lunga il più complicato. (m. b.)
letture per l'estate secondo Repubblica
La Repubblica 9.7.03
CHI SIAMO E DOVE ANDIAMO
Inconscio e vagabondi
«Non posso comprendere ciò che sono», diceva sant´Agostino ai suoi tempi. Poi ci hanno provato Leibniz, Darwin, Janet, Charcot, Freud, Jung, Damasio, persino Hitchcock. A raccogliere tutte le ipotesi in un libro brillante, simpatico, pieno di aneddoti ci ha provato con successo Frank Tallis, Breve storia dell´inconscio (Il Saggiatore, euro 17).
Ci hanno sempre detto che la lingua degli etruschi è incomprensibile. Non è vero. Erano sbagliati i codici di lettura. Tutto torna se si abbandona la matrice indoeuropea e ci si rifà alla radice semitica in quell´ampio e remoto orizzonte che va da Sumer a Babilonia, dall´Assiria a Ebla. Questa rivoluzione la dobbiamo al paziente lavoro di Giovanni Semerano, Il popolo che sconfisse la morte. Gli etruschi e la loro lingua (Bruno Mondadori, euro 18.50).
D´estate ci apprestiamo a viaggiare, ma nulla sappiamo di quei viaggiatori di professione che sono i vagabondi, quando in Europa era più facile incontrare un biante, un pitocco, un cerretano, un chierico, un crociaro, un affarinato, un compagno degli angeli che un cittadino o uno stanziale. Il compianto Piero Camporesi ha raccolto documenti, testimonianze, aneddoti ne Il libro dei vagabondi (Garzanti, euro 28).
Per chi ama la filosofia nel suo intreccio con la politica c´è l´ultimo libro di Giacomo Marramao, Passaggio a Occidente. Filosofia e globalizzazione (Bollati Boringhieri, euro 26) in cui si prende in esame il mutamento radicale che accompagna i fenomeni politici della nostra epoca che non sono più leggibili con le vecchie regole in vigore al tempo della guerra fredda e tanto meno con Le strane regole del signor B. che Franco Cordero illustra nel libro che raccoglie i suoi articoli su "Repubblica" (Garzanti, euro 13.50).
CHI SIAMO E DOVE ANDIAMO
Inconscio e vagabondi
«Non posso comprendere ciò che sono», diceva sant´Agostino ai suoi tempi. Poi ci hanno provato Leibniz, Darwin, Janet, Charcot, Freud, Jung, Damasio, persino Hitchcock. A raccogliere tutte le ipotesi in un libro brillante, simpatico, pieno di aneddoti ci ha provato con successo Frank Tallis, Breve storia dell´inconscio (Il Saggiatore, euro 17).
Ci hanno sempre detto che la lingua degli etruschi è incomprensibile. Non è vero. Erano sbagliati i codici di lettura. Tutto torna se si abbandona la matrice indoeuropea e ci si rifà alla radice semitica in quell´ampio e remoto orizzonte che va da Sumer a Babilonia, dall´Assiria a Ebla. Questa rivoluzione la dobbiamo al paziente lavoro di Giovanni Semerano, Il popolo che sconfisse la morte. Gli etruschi e la loro lingua (Bruno Mondadori, euro 18.50).
D´estate ci apprestiamo a viaggiare, ma nulla sappiamo di quei viaggiatori di professione che sono i vagabondi, quando in Europa era più facile incontrare un biante, un pitocco, un cerretano, un chierico, un crociaro, un affarinato, un compagno degli angeli che un cittadino o uno stanziale. Il compianto Piero Camporesi ha raccolto documenti, testimonianze, aneddoti ne Il libro dei vagabondi (Garzanti, euro 28).
Per chi ama la filosofia nel suo intreccio con la politica c´è l´ultimo libro di Giacomo Marramao, Passaggio a Occidente. Filosofia e globalizzazione (Bollati Boringhieri, euro 26) in cui si prende in esame il mutamento radicale che accompagna i fenomeni politici della nostra epoca che non sono più leggibili con le vecchie regole in vigore al tempo della guerra fredda e tanto meno con Le strane regole del signor B. che Franco Cordero illustra nel libro che raccoglie i suoi articoli su "Repubblica" (Garzanti, euro 13.50).
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